ОЧЕРК ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТЫЙ

"Протоколы сионских мудрецов".

1

В августе-сентябре 1903 года в девяти номерах петербургской газеты "Знамя"‚ которую редактировал П. Крушеван‚ были напечатаны с продолжениями обширные материалы под общим названием "Программа завоевания мира евреями". В 1905 году в типографии Царского Села вышла книга мистических озарений С. Нилуса "Великое в малом‚ или Антихрист как близкая политическая возможность", – в нее была включена та же "Программа завоевания мира евреями". В том же году в Петербурге увидела свет книга Г. Бутми‚ одного из организаторов Союза русского народа; она называлась "Корень наших бед"‚ и в ней снова присутствовала эта "Программа" – в несколько измененном виде. Так начали свое движение по миру – порой под разными названиями‚ с небольшими разночтениями и в переводах на многие языки – "Протоколы сионских мудрецов"‚ которые их почитатели назвали "стратегическим планом завоевания мира евреями".

Все издатели "Протоколов" подчеркивали‚ что сионские мудрецы хранили этот документ в строжайшей тайне‚ и в разных его выпусках существуют различные версии его похищения и обнародования. В предисловии к первому своему изданию С. Нилус сообщал‚ что некая женщина выкрала копию сверхсекретных "Протоколов" у масона во Франции и переправила ее в Россию‚ где "Протоколы" перевели с французского на русский язык. В примечаниях к одному из изданий настоятельно просили не смешивать сионских мудрецов с лидерами сионистского движения‚ а Нилус – в издании 1917 года – утверждал обратное: этот "стратегический план завоевания мира под пяту богоборца-Израиля" будто бы доложил совету старейшин "князь изгнания" Теодор Герцль‚ в дни первого Сионистского конгресса в Базеле‚ в августе 1897 года.

В немецком издании книги С. Нилуса появляется новая версия обнародования "Протоколов": русское правительство якобы послало в Базель на первый Сионистский конгресс тайного своего агента; агент подкупил еврея-гонца‚ который увозил с конгресса отчеты тайных заседаний; "гонец по дороге переночевал в маленьком городке‚ где русский агент ожидал его с группой переписчиков‚ которые за ночь сняли с документов копии..." Французский издатель сообщил‚ что "Протоколы" похитили в эльзасском городке из ящика буфета‚ и сделала это жена или невеста руководителя местных масонов. В польском издании написали совсем просто: "Протоколы сионских мудрецов" выкрали из венской квартиры Теодора Герцля. Затем появилась еще одна версия: будто составил эти "Протоколы" еврейский публицист Ахад га-Ам‚ впервые прочитал их группе посвященных в 1890 году на тайном собрании в Одессе‚ а уж затем они попали на конгресс в Базель.

Специалисты сразу отметили‚ что в "Протоколах сионских мудрецов" не оказалось ссылок на Библию и Талмуд‚ нет в них и упоминания о будущем пришествии Мессии‚ что было бы так естественно‚ если бы "Протоколы" действительно исходили от еврейских мудрецов. Но читатели не интересовались подобными тонкостями. На них производили впечатление пугающие "глубины сатанинских замыслов" против всего человечества‚ коварные‚ безжалостные и неуловимые "мудрецы"‚ их "таинственная и зловещая сила"‚ детективный способ похищения "Протоколов" и их обнародования.

Разные варианты "Протоколов сионских мудрецов" мало отличаются друг от друга и содержат протоколы двадцати четырех тайных заседаний безымянных еврейских лидеров‚ которые якобы разрабатывали план захвата власти во всем мире. Первые десять протоколов посвящены теме разрушения христианских государств‚ чтобы на их развалинах построить всемирное еврейское царство. Для этой цели следовало взвинчивать цены и поддерживать состояние неуверенности среди населения‚ способствовать росту недовольства и бездеятельности‚ подкупать прессу‚ насаждать культ золота‚ подрывать уважение к власти‚ провозглашать демократические свободы и права человека‚ обострять "раздоры и вражду" между странами‚ поощрять гонку вооружений‚ провоцировать войны‚ призывать к анархии и атеизму‚ развивать потребность к роскоши‚ насаждать пьянство и разврат‚ а также способствовать тайной разлагающей деятельности масонов‚ которые в массе своей и не подозревали о том‚ каково их истинное назначение. В протоколе N10 сказано: следует "переутомить всех разладом‚ враждою‚ борьбою‚ ненавистью и даже мученичеством‚ голодом‚ прививкою болезней‚ нуждою‚ чтобы иноверцы не видели другого исхода‚ как прибегнуть к нашему денежному и полному владычеству". Даже метод наглядного обучения – изобретение тех лет – приписывался сионским мудрецам‚ чтобы превратить народы "в немыслящих‚ послушных животных"‚ которым необходимо воспроизведение предметов на картинках для их понимания. Даже новинка городского строительства – метрополитен был признан чудовищной затеей сионских мудрецов: "метрополитеновые подземные ходы-коридоры" понадобятся в нужный момент‚ чтобы взрывать столицы христианских государств.

Последующие четырнадцать протоколов тайных заседаний посвящены тому времени‚ когда сионские мудрецы воцарятся во всем мире. Во главе мирового "сверхправительства" будет стоять "царь Израильский" из рода Давида‚ назначаемый тремя мудрецами‚ и этот самодержавный монарх станет править всем человечеством. В будущем всемирном государстве восторжествуют цензура и тайная слежка‚ будут ограничены свобода слова‚ совести и объединений‚ жесткие ограничительные меры установятся навсегда‚ – но называться они будут временными‚ якобы для борьбы с врагами народа. Народные массы окажутся вне политической деятельности‚ сосед начнет доносить властям о неблагонадежном поведении соседа‚ и каждый привыкнет к тому‚ что за ним постоянно следят. В протоколе N17 сказано: "Треть подданных наших будет наблюдать за остальными из чувства долга‚ из принципа добровольной государственной службы. Тогда не будет постыдно быть шпионом и доносчиком‚ но похвально..."

Чтобы народы "сами до чего-нибудь не додумались"‚ их станут отвлекать "увеселениями‚ играми‚ забавами‚ страстями‚ народными домами... спортом". Одновременно с этим власти позаботятся о всеобщем благосостоянии‚ уменьшат налоги‚ искоренят пьянство и безработицу‚ чтобы население чувствовало заботу о себе. Законы станут четкими и однозначными‚ судьи – непогрешимыми‚ руководители – отзывчивыми к нуждам населения‚ а "царь Израильский" – "примерно безупречный" – будет бескорыстно и неутомимо заниматься государственными делами‚ "беседовать на площадях со своим народом"‚ и никто не заподозрит‚ что он окружен толпой секретных агентов. Народы мира "увидят в его лице отца‚ заботящегося о каждой нужде"‚ и начнут относиться к нему "с благоговением‚ близким к обоготворению". Невероятные достижения будущего режима станут противопоставлять неудачам предшествовавших правлений‚ хаос прошлых времен – наступившему идеальному порядку‚ "покою‚ миру‚ достоинству отношений"‚ и всемирное еврейское царство утвердится на все времена.

2

"Протоколы сионских мудрецов" возникли не на пустом месте. О всемирном заговоре евреев против христианских народов говорили еще в четырнадцатом веке: будто евреи отравляли колодцы‚ чтобы погубить христиан‚ и от этого пошла по Европе чума – "черная смерть". В шестнадцатом веке в Париже была напечатана поддельная переписка между раввинами Стамбула и испанскими евреями‚ насильно обращенными в христианство. Раввины призывали их подрывать изнутри христианские устои для достижения "господства над миром": "Делайте ваших детей торговцами‚ чтобы они мало-помалу отняли имущество у христиан... Делайте ваших детей врачами и аптекарями‚ чтобы они отнимали жизнь у христиан... Делайте ваших детей священниками‚ чтобы они разрушали их церкви..."

С середины девятнадцатого века стала популярной тема о тайном всемирном сговоре евреев с масонами против христианского мира‚ о евреях и масонах – виновниках Великой французской революции‚ о будущем еврейском всемирном царстве‚ во главе которого встанет потомок царя Давида. Основа для "Протоколов сионских мудрецов" была подготовлена‚ и не случайно в них есть "признания мудрецов"‚ что французская революция – результат еврейского заговора: именно евреи изобрели лозунг "свобода‚ равенство‚ братство" и "ввели в государственный организм яд либерализма"‚ чтобы обезоружить и обессилить христианский мир.

В 1873 году в Базеле вышла книга секретного агента России В. Осман-Бея "Завоевание мира евреями". Автор утверждал‚ что евреи добровольно ушли в изгнание две тысячи лет назад‚ чтобы со временем захватить весь мир и распространить "иудаизм на территории‚ простирающейся от северного до южного полюса". Примерно в то же время был опубликован роман немецкого писателя Г. Гёдше-Ретклифа "Биарриц-Рим". Одна из глав романа называется "Еврейское кладбище в Праге", и в ней описано тайное совещание на пражском кладбище представителей двенадцати колен Израиля‚ которые собирались раз в сто лет и разрабатывали планы завоевания мирового господства. Эта глава из романа зажила самостоятельной жизнью; ее издавали во множестве на разных языках‚ в том числе и на русском‚ и называли документальными протоколами тайного собрания "избранников Израиля".

В главе "Еврейское кладбище в Праге" "избранники" говорят среди прочего: "Так как народ Израиля рассеян по всей земле‚ то ему и должна принадлежать вся земля!.. Когда всё золото на земле будет наше‚ власть перейдет к нам... Если мы будем владычествовать на бирже‚ мы достигнем того же и в государствах... Поддержка всякого недовольства‚ всякая революция... приближает нас к цели... Восемнадцать столетий принадлежали нашим врагам‚ следующее принадлежит нам!.." Впоследствии многие из рассуждений "избранников" на пражском кладбище были использованы в "Протоколах сионских мудрецов".

Тема еврейского заговора для достижения всемирного господства присутствовала в романах русских писателей В. Крестовского и Н. Вагнера; писал об этом И. Лютостанский в трехтомнике "Талмуд и евреи"; увидел свет в России и трактат "Великая тайна масонов" – о "жидо-масонском заговоре"‚ чтобы "воздвигнуть на развалинах христианства... всемирную иудейскую монархию"; развитию этой темы способствовала и "Книга кагала" выкреста Я. Брафмана.

В 1895 году в департаменте полиции в Петербурге была составлена для служебного пользования записка под названием "Тайна еврейства". За год до этого вступил на престол Николай II‚ и эта записка‚ по всей видимости‚ должна была повлиять на молодого царя‚ чтобы продолжил политику своего отца‚ Александра III. С помощью "Тайны еврейства" следовало убедить царя‚ что существует всемирный еврейский заговор для захвата власти‚ а потому всякие либеральные идеи предназначены для этой цели и служат лишь интересам заговорщиков. В записке указаны "этапы тайной деятельности" евреев: "И гуманизм‚ и французская великая революция‚ и освобождение Америки‚ изгнание турок из Европы‚ капитализм и объединение Италии‚ и интернационал 48-го года..." Теперь подошла очередь России‚ где заговорщики решили насаждать капитализм и либеральную буржуазию – "в противовес столбовому дворянству"‚ охранителю религиозных‚ национальных и государственных традиций. Авторы записки рекомендовали немедленно начать борьбу со "зловредной силой... осветив печатно‚ в популярном изложении‚ тайные еврейские замыслы против всего христианского мира и России в частности". Но "Тайна еврейства" не попала по назначению. Ознакомившись с ней‚ тогдашний министр внутренних дел написал на полях: "Ответить‚ что докладывать Его Величеству не усматриваю необходимости ввиду излишнего и неосновательного пессимизма".

Однако эта идея не умерла‚ и вскоре появились "Протоколы сионских мудрецов". В 1899 году они ходили по рукам в Петербурге и были известны в правительственных кругах‚ а экземпляр первого издания книги С. Нилуса – после ее появления в 1905 году – сразу же передали Николаю II.

3

"Протоколы сионских мудрецов" изучали многие исследователи‚ и на основании упомянутых там конкретных событий – в частности‚ строительство метрополитена в Париже – они пришли к выводу‚ что "Протоколы" были сфабрикованы после 1895 года. Непосредственным инициатором создания документа о "еврейском заговоре" являлся‚ вероятнее всего‚ П. Рачковский‚ заведовавший заграничной агентурой департамента полиции Российской империи. Его резиденция была в Париже; в своей работе он часто использовал фальшивки‚ подделывал документы‚ провозглашал любые либеральные движения орудием в руках евреев (впоследствии Рачковский стал вице-директором департамента полиции‚ одним из инициаторов создания Союза русского народа‚ и под его руководством печатались погромные листовки в тайной типографии департамента полиции). Сохранились свидетельства очевидца‚ которому С. Нилус рассказывал в 1909 году‚ как таинственная "парижская дама" (агент охранки Ю. Глинка) получила рукопись от Рачковского и привезла ее для перевода в Россию. Этому же человеку Нилус показывал рукопись‚ написанную на французском языке‚ разными почерками‚ на бумаге желтоватой окраски‚ и на первой ее странице было большое пятно.

Изготовлением "Протоколов" – по всей видимости – непосредственно занимался литератор М. Головинский‚ а помогал ему в работе журналист И. Манасевич-Мануйлов – платные агенты охранного отделения‚ которые вели слежку за русскими эмигрантами. В Париже в то время жила польская княгиня Радзивилл; она была свидетелем подлога и писала затем в американских газетах: "Однажды Головинский показал мне и нескольким приятелям сочинение‚ над которым он работал с Рачковским и Мануйловым. Он сказал‚ что книга эта имеет целью установить существование обширного еврейского заговора против общего мира... Мне неоднократно пришлось видеть эту рукопись; видели ее и некоторые мои друзья‚ среди которых была одна американка‚ находящаяся сейчас в Нью-Йорке. Рукопись эта была составлена на французском языке и писана рукой‚ но разными почерками‚ на желтоватой бумаге. Помню отчетливо‚ что на первой странице было огромное синее чернильное пятно. Позднее я узнала‚ что рукопись эта целиком включена Сергеем Нилусом в знаменитую книгу‚ напечатанную в типографии Красного Креста в Царском Селе".

Журналисты тут же разыскали "американку из Нью-Йорка" – Г. Херблет‚ и она подтвердила в печати‚ что встречалась с Головинским в Париже‚ в доме у княгини Радзивилл‚ куда он приходил из Национальной библиотеки. "Помню тот раз‚ когда он пришел с законченной рукописью‚ – вспоминала Херблет. – Помню‚ она была на французском языке‚ но написана разными почерками. Она была на желтоватой бумаге... на первой странице большое синее пятно..." И далее из свидетельства Херблет: "Я – антисемитка. Когда я услышала про "Сионские протоколы" и прочитала о них‚ я немедленно раздобыла себе эту книгу. Мне тогда не приходило в голову‚ что она может находиться в какой-нибудь связи с моими парижскими друзьями. Но как только я раскрыла книгу‚ я немедленно сказала себе: "А‚ я вижу моего друга Головинского"... Не подлежит сомнению‚ что документ Головинского и "Протоколы" – одно и то же".

Директор департамента полиции А. Лопухин утверждал‚ что "Протоколы" подделал Рачковский со своими агентами‚ и это не было секретом в правительственных кругах. Товарищ министра внутренних дел жандармский генерал П. Курлов свидетельствовал в эмиграции: "Я глубоко убежден‚ что "Сионские протоколы" были сфабрикованы... Рачковский дал мне понять‚ что "Протоколы" сфабрикованы‚ и сказал‚ что доложит мне о них подробно по возвращении из деревни‚ куда он уехал на один день. Приехав в деревню‚ он умер..."

В 1915 году один из участников подлога И. Манасевич-Мануйлов – в беседах с историком и публицистом В. Бурцевым – "не раз говорил‚ смеясь‚ что только идиоты могут верить в эти "Протоколы"... правительство никогда официально не решится признать подлинности "Протоколов" и не будет пользоваться ими для своих целей". Во время суда над М. Бейлисом нашлись желающие использовать "Протоколы" для обвинения еврейского народа‚ но власти не пошли на это. Товарищ министра внутренних дел С. Белецкий говорил: "Мы прекрасно понимали‚ что это значило наверняка провалить всё дело. Ведь это явная подделка! Нельзя же было срамиться! Разве с такими документами можно выступать на суде?"

Даже С. Нилус‚ издатель "Протоколов"‚ похоже‚ не очень-то верил в их подлинность. Его спросили однажды: "Не предполагаете ли вы‚ Сергей Александрович‚ что‚ сами того не ведая‚ оперируете подлогом?" – "Пусть так‚ – ответил Нилус. – Но Бог и лжецов заставляет вещать правду‚ а вера наша и собачьи кости может превращать в чудотворные мощи". А в предисловии к очередному изданию "Протоколов" в 1911 году он писал: "Меня могут‚ пожалуй‚ упрекнуть – и справедливо – в апокрифичности представляемого документа..."

4

Авторы "Протоколов" использовали для их составления антисемитскую литературу разных времен‚ но главным их пособием оказалась забытая книга середины девятнадцатого века французского адвоката Мориса Жоли. Это была сатира на режим правления французского императора Наполеона III и называлась она "Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье". Впервые поразительное сходство между этой книгой и "Протоколами" обнаружил летом 1921 года в Стамбуле эмигрант‚ русский дворянин М. Рославлев. Он сообщил об этом стамбульскому корреспонденту лондонской газеты "Таймс" Ф. Грейвсу; в августовском номере газеты появилось сообщение о "беззастенчивом и бессовестном" подлоге‚ а затем в Национальной библиотеке Парижа нашли экземпляр книги М. Жоли с чьими-то характерными пометками. Составители "Протоколов" очевидно полагали‚ что их сочинение готовится лишь для служебного пользования и останется затем в архивах полиции‚ – иначе они бы проделали свою работу более добросовестно. При сравнительном чтении можно определить‚ что литературная форма "Протоколов" целиком заимствована из книги Жоли: двадцать пять диалогов между Макиавелли и Монтескье превратились в двадцать четыре протокола тайных заседаний сионских мудрецов. А объект сатиры Жоли – деспотические устремления Наполеона III – авторы "Протоколов" использовали для обрисовки будущего всемирного еврейского царства.

Эксперты установили‚ что около половины текста "Протоколов" составляют выписки из книги Жоли; минимум в ста семидесяти случаях фрагменты из речи Макиавелли почти дословно вложены в уста сионских мудрецов‚ – и вот несколько примеров. Макиавелли – в книге Жоли: "Что сдерживает этих ненасытных животных‚ которые называются людьми?" Сионские мудрецы – в "Протоколах": "Что сдерживает хищных животных‚ которых зовут людьми?" Макиавелли: "Разве политика имеет что-нибудь общее с моралью?.. Да разве вы не видите‚ что само слово "право" отличается крайней неопределенностью? Где оно начинается‚ где оно кончается?" Мудрецы: "Политика не имеет ничего общего с моралью... Где начинается право‚ где оно кончается?" Макиавелли: "Народы чувствуют какую-то тайную любовь к гению‚ крупному по грубой силе. При каждом акте насилия‚ отмеченного талантом и искусством‚ вы услышите‚ как все будут говорить... – это‚ конечно‚ непохвально, но как это ловко сыграно и великолепно сделано". Мудрецы: "Народ питает особую любовь и уважение к гениям политической мощи и на все их насильственные действия отвечает: подло-то подло‚ но ловко!.." Макиавелли: "Когда несчастный испытывает притеснения‚ он говорит: если бы это знал царь!.." Мудрецы: "Ореол власти требует для своего существования‚ чтобы народ мог сказать: "когда бы знал об этом царь..." Макиавелли: "Как бог Вишну‚ пресса моя будет иметь сто рук..." Мудрецы – о газетах будущего всемирного еврейского царства: "Они‚ как индийский божок Вишну‚ будут иметь сто рук..."‚ – и так далее.

"Протоколы сионских мудрецов" – после их появления – не имели успеха в России‚ и даже антисемитская газета "Новое время" определила их как явную фальшивку. С. Нилус признавал: "Опубликование этого документа было встречено молчаливой ненавистью всей преданной Сиону прессы... и легкомысленным невниманием" правительственных кругов. О том же писал В. Бурцев в книге "Протоколы сионских мудрецов" – доказанный подлог": "В России в то время – и в обществе‚ и в правительстве – было много самых диких антисемитов‚ кто искренне верил даже в ритуальные убийства. Но и среди таких зоологических антисемитов я за всё время не встретил никого‚ кто бы решился открыто‚ за своим именем защищать подлинность "Сионских протоколов"... В тогдашних либеральных русских изданиях можно было встретить о них только иронические и брезгливые отзывы‚ как о ничтожном пасквиле. Серьезно к ним никто не относился".

Во время революционных волнений 1905-1906 годов нашлись люди‚ которые пожелали воспользоваться "Протоколами" для агитации против евреев. Как сообщал в эмиграции бывший начальник петербургского охранного отделения (по свидетельству В. Бурцева – генерал К. Глобачев)‚ экземпляр "Протоколов" представили Николаю II‚ и он сделал пометки на полях книги: "Какая глубина мысли! Какое предвидение! Какая точность исполнения! Наш 1905 год точно под дирижерство мудрецов!" Сотрудники заграничной агентуры получили ордена и денежные награды за "розыск" "Протоколов"‚ а деятели правых кругов тут же составили проект для их широкого использования в политических целях. По указанию П. Столыпина два жандармских офицера провели секретное расследование‚ установили подлог и выявили истинных авторов "Протоколов". Узнав об этом‚ Николай II был поражен и письменно распорядился: "Протоколы изъять. Нельзя чистое дело делать грязными способами".

Всемирная "слава" к "Протоколам сионских мудрецов" пришла позднее...

5

Во время Первой мировой войны командующий Кавказским фронтом великий князь Николай Николаевич распорядился перевести "Протоколы сионских мудрецов" на английский язык и распространять их среди союзников. Х. Вейцман вспоминал‚ как в 1918 году в Палестине английский генерал показал ему несколько страниц машинописного текста‚ которые оказались выдержками из "Протоколов": "Я прочитал первую страницу и в недоумении поинтересовался‚ что означает вся эта галиматья... Он ответил медленно и с сожалением: "Вы можете найти это в вещмешках большинства наших офицеров – и они верят этому! Это привезла британская военная миссия‚ побывавшая на Кавказе в армии великого князя Николая Николаевича".

После Февральской революции 1917 года историк С. Сватиков был назначен специальным комиссаром Временного правительства для ликвидации заграничной агентуры департамента полиции. В Париже он допрашивал подданного Франции А. Бинта, старейшего агента русской тайной полиции. Сватиков писал: "Бинт сказал, что лет семнадцать тому назад по указаниям шефа, т. е. Рачковского, была создана еще и такая фальшивка, а именно "Сионские протоколы". "Что было в этих "протоколах"?.. – "Описание того, как евреи правят миром и совещаются между собой, как лучше это сделать..." – "Было ли это написано с погромной целью?" – "Не знаю". – "Ну, вообще, чтобы подстрекнуть русских против евреев?" – "О, ,да!.. "Охрана" (полиция) ничего не знала о затее Рачковского. Это было его индивидуальное предприятие..." – "Сам ли Рачковский писал эти "протоколы"?" – "Нет, писал их наш агент Головинский... Я ему, как и другим, платил деньги по приказанию "шефа", из рук в руки".

Во время Гражданской войны отделы пропаганды Белой армии печатали "Протоколы" в городах Сибири и юга России‚ распространяли их среди офицеров‚ и они несомненно подтолкнули на многочисленные и жестокие погромы. После окончания войны распространение "Протоколов" в Советской России было запрещено‚ но эмигранты привезли их в Европу‚ и с этого момента началась их всемирная известность. С 1920 года "Протоколы" выпускали многими изданиями в Англии и во Франции; в Соединенных Штатах Америки их издавали на средства владельца автомобильных заводов Г. Форда; европейские газеты писали о подлинности "Протоколов"‚ объясняя большевистский режим в России как результат еврейского заговора против христианского мира. В августе 1921 года в лондонской газете "Таймс" впервые появилось сообщение корреспондента из Стамбула‚ что "Протоколы" во многом списаны с книги М. Жоли. Против этой фальшивки выступали затем интеллектуалы Франции и Англии; русские эмигранты выпустили несколько книг с разоблачением "Протоколов"; в США суд рассматривал дело по обвинению Г. Форда в клевете‚ после чего он попросил прощения у "многострадального еврейского народа" за "непроверенные утверждения и ошибки"‚ которые носили злонамеренный характер‚ и запретил издавать и распространять свою книгу "Международное еврейство" – о всемирном еврейском заговоре.

В 1933-1935 годах проходил открытый суд в швейцарском городе Берне‚ который рассматривал иск местных евреев против распространителей "Протоколов" в Швейцарии. Свидетелями на суде выступали христиане и евреи из разных стран мира – виднейшие специалисты по еврейскому вопросу‚ а также делегаты первого Сионистского конгресса в Базеле‚ на котором якобы обсуждались эти "Протоколы". Суд выслушал заключения экспертов обеих сторон‚ затем – независимого эксперта‚ и определил‚ что "Протоколы" не имели никакого отношения к Ахад га-Аму и к конгрессу в Базеле; в основу их положена книга М. Жоли‚ и сфабрикованы они для определенного воздействия на правительственные круги в России. Суд признал "Протоколы сионских мудрецов" "подделкой‚ плагиатом и бессмыслицей"‚ а верховный суд города Берна подтвердил это определение.

Русский философ Н. Бердяев писал в своей работе "Христианство и антисемитизм": "Ненависть к евреям часто бывает исканием козла отпущения. Когда люди чувствуют себя несчастными и связывают свои личные несчастья с несчастьями историческими‚ то они ищут виновника‚ на которого можно было бы все несчастья свалить. Это не делает чести человеческой природе‚ но человек чувствует успокоение и испытывает удовлетворение‚ когда виновник найден и его можно ненавидеть и ему мстить. Нет ничего легче‚ как убедить людей низкого уровня сознательности‚ что во всем виноваты евреи. Эмоциональная почва всегда готова для создания мифа о мировом еврейском заговоре‚ о тайных силах "жидо-масонства" и пр. Я считаю ниже своего достоинства опровергать "протоколы сионских мудрецов"... Есть что-то унизительное в том‚ что в страхе и ненависти к евреям их считают очень сильными‚ себя же очень слабыми‚ неспособными выдержать свободной борьбы с евреями... В основе антисемитизма лежит бездарность".

Первое издание "Протоколов" на немецком языке появилось в 1919 году‚ а затем лидеры вновь созданной нацистской партии в Германии стали издавать их миллионными тиражами‚ субсидировали их издания во многих странах и на разных языках. После прихода Гитлера к власти "Протоколы" были рекомендованы как учебное пособие в высших и средних учебных заведениях Германии; их распространяли во множестве и на оккупированных Германией территориях. "Протоколы сионских мудрецов" сыграли огромную роль в развитии идеологии германского национал-социализма и повлияли на возникновение и осуществление плана "окончательного решения еврейского вопроса"‚ что привело к уничтожению шести миллионов евреев.

После Второй мировой войны публикации "Протоколов" во многих странах были приостановлены‚ но затем их стали издавать в Саудовской Аравии‚ Сирии‚ Египте и в других мусульманских странах для борьбы с сионистским движением. С семидесятых годов двадцатого века тема о "жидо-масонском заговоре" появилась в советской антисионистской пропаганде‚ которая основывалась на "Протоколах сионских мудрецов". С конца двадцатого века антисемитские движения в России и в других республиках бывшего Советского Союза – а также в странах Восточной Европы – издают‚ распространяют и используют в своей пропаганде этот поддельный документ.

***

Существуют и иные поддельные документы‚ которые обвиняют какой-либо народ в стремлении к мировому господству. В начале девятнадцатого века во Франции было напечатано "Завещание" Петра I – план из четырнадцати пунктов завоевания Россией мирового господства‚ которое должны были осуществить его преемники. Это поддельное "Завещание" неоднократно печатали в европейских странах‚ чтобы в нужный момент возбудить общественное мнение против России. Так было во время Крымской войны‚ во время русско-турецкой войны‚ во время Первой мировой войны; в Германии это "Завещание" напечатали в газетах в 1941 году‚ после нападения на Советский Союз.

***

После прочтения "Протоколов" многие задавались таким вопросом: "Возможно‚ это фальшивка... Но как тогда объяснить тот пророческий дар‚ который предсказал заранее всё случившееся?.." Этот "пророческий дар"‚ предвосхитивший основные принципы тоталитаризма двадцатого века‚ следует отнести за счет таланта Мориса Жоли‚ автора книги "Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье". Наблюдая режим правления "деспота-любителя" Наполеона III‚ Жоли сумел определить и пророчески предсказать принципы будущих тоталитарных режимов‚ их общность в установлении и сохранении деспотии. Воспользовавшись его книгой‚ составители "Протоколов" перенесли эти принципы в будущее еврейское царство‚ во главе которого они поставили "царя Израильского" из рода Давида.

Жоли писал свою книгу против надвигавшегося деспотизма‚ для защиты свободы и равенства‚ для провозглашения либеральных идей; составители "Протоколов" использовали его "Диалоги" для насаждения непримиримости‚ злобы и ненависти. Судьба обессмертила Жоли самым нелепым образом‚ связав его имя и его сочинение с "Протоколами сионских мудрецов". Как отметил один из исследователей: это оказалось "грустным бессмертием" Мориса Жоли.

назад ~ ОГЛАВЛЕНИЕ ~ далее